jueves, 14 de diciembre de 2017

¡Que vienen los suevos! Inauguración de la expo In Tempore Sueborum

Hola a todos:

Hace unos días el responsable de comunicación de la exposición In tempore Sueborum se puso en contacto con nosotros para presentarnos su interesante propuesta en torno a los suevos. Tras un primer contacto, y dado el interés de la misma, les pedimos nos hicieran llegar material para su difusión y es el que hemos utilizado como base para el texto que sigue. 
Instalación del caldero de bronce de Musov, del Museo Regional de Mikulov, Rep. Checa, en la expo. Fuente: @intsueborum ‏
La exposición In Tempore Sueborum se inaugurará el 15 de diciembre en Orense y contará con tres sedes. En la  misma, se nos ofrece un recorrido por el tiempo de los suevos en la Gallaecia (411/585), a través de más de 260 piezas procedentes de 39 museos repartidos por diez países. En palabras de sus organizadores: 

Los Suevos nunca ha sido objeto de una exposición monográfica sobre el reino que crearon durante prácticamente dos siglos en la Gallaecia (411-585 A. D.). En este sentido, el objetivo de la exposición es mostrar al gran público no especializado cómo el estudio de los denominados ‘pueblos bárbaros’ se centra actualmente en los aspectos relacionados con la interacción entre diferentes tradiciones culturales y las transformaciones que condujeron a la configuración de nuevas entidades socio-políticas que son el germen del actual mapa geopolítico europeo.

La exposición pretende cubrir un hueco acerca de uno de los designados como ‘pueblos bárbaros’ que en la noche del 31 de Diciembre del año 406 A. D. cruzaron la frontera romana (el limes renano-danubiano) comenzando un periplo que los llevaría a asentarse en diferentes provincias del Imperio Romano Occidental.
Cartel promocional de la presentación de la exposición. Fuente: @intsueborum 
Uno de estos ‘pueblos bárbaros’, aquellos que los autores romanos denominan como Suebi, acabarían asentándose en el año 411 A. D., y tras un pacto (foedus) establecido entre su rey Hermerico con el Emperador Romano Honorius, en las tierras de la antigua provincia romana de Gallaecia. Comienza así un período en el que los Suevos acabarían configurando el que fue el primer reino medieval de Occidente. Siendo, además, los Suevos el primero de los ‘pueblos bárbaros’ que se convirtió al catolicismo; y Requiario el primer rey bárbaro en acuñar  en Braga (la primera capital del reino suevo) moneda con su nombre, símbolo de su independencia respecto a la autoridad Imperial Romana.

Tradicionalmente la historiografía ha abordado el estudio del ‘reino suevo galaico’ a partir de construcciones míticas que basaban su discurso en los estereotipos trasmitidos por los autores greco-romanos (la conocida como interpretatio romana) y un registro arqueológico vinculado a lo que antaño se denominaba como la Dark Ages (la ‘Edad Oscura’), ahora la Antigüedad Tardía, período en el que tuvo lugar la creación de los diferentes reinos bárbaros en Occidente. La historiografía actual, a través de una lectura menos apasionada de los textos, junto con una documentación arqueológica en continuo crecimiento y renovación, permite hoy una aproximación mucho más rigurosa, lejos de las construcciones míticas y tergiversadas, de este crucial período en la Historia de Galicia (y de la de Europa).

La exposición se centrará esencialmente en el período que se extiende a lo largo de los siglos V y VI d. C. Se presentarán alrededor de 200 objetos en tres espacios expositivos. La mayor parte procederán de colecciones pertenecientes a museos e instituciones gallegas y portuguesas: Museo Arqueolóxico Provincial de Lugo, Museo Diocesano de Lugo, Servicio Municipal de Arqueoloxía de Lugo, Museo do Castro de Viladonga, Museo Arqueolóxico Provincial de A Coruña, Museo ‘Quiñones de León’ de Vigo, Museo de Pontevedra, Museo Arqueolóxico Provincial de Ourense, Museo da Catedral de Ourense, Museo Catedralicio de Santiago de Compostela, Museo do Mar de Galicia, Museo ‘D. Diogo de Sousa’ de Braga, Museo Pio XII de Braga, Casa do Infante de Oporto, Museo Monográfico de Coimbra, Museo Arqueológico Nacional de Lisboa, etc.

En la elaboración de las fichas del catálogo participaron 60 autores de 10 países; en el volumen de estudios participaron 50 autores de 14 países, incluyendo los Estados Unidos. La contribución en número de objetos de los diferentes museos es excepcional: el primero, con diferencia, el Museo Arqueológico Nacional de Madrid, seguido por el Museo de Arqueología D. Diogo de Dousa (Braga, Portugal), el Museo Regional de Mikulov (República Checa), el Museo Nacional de Arqueología, Lisboa (Portugal), el Museo Arqueolóxico de Ourense, el Museo Nacional de Hungría o el Museo Nacional de Eslovaquia (Bratislava). Es la primera vez en Europa que se expondrán juntos un importante número de piezas vinculadas a los Suevos, tanto procedentes de sus lugares de origen (Hungría, Eslovaquia, Chequia, Austria y Alemania) como del territorio en el que crearon el primer reino medieval de occidente (Galicia y Norte de Portugal).
Tríptico de la  exposición. Fuente: @intsueborum 
Se hará especial hincapié (siendo objeto de uno de los tres bloques temáticos de la misma y de un escenario expositivo específico) en la singular, a la vez que estrecha y compleja, relación entre San Martín de Dumio y la monarquía sueva (no en vano se le conoce como el ‘Apóstol de los Suevos’), pues se trata de un elemento clave para comprender: la intensa actividad evangelizadora del dumiense en la Gallaecia, en el propio territorio y entre la élite dirigente sueva; la densa vertebración eclesiástica del sector costero occidental del territorio ‘galaico’, como queda reflejada en un documento único en todo el Occidente latino: el conocido como Parroquial Suevo; y, probablemente, esa simbiosis entre élites suevas e Iglesia galaica sea una de las razones principales del mantenimiento del reino suevo durante una buena parte del siglo VI, hasta su definitiva anexión por parte del reino godo de Toledo en el 585.

Esperamos sea de vuestro interés.

Un saludo a todos.

lunes, 11 de diciembre de 2017

Historia absurda de España, de Ad Absurdum

Foto policial del interfecto
(Ad Absurdum blog)
Bien saben aquellos que tienen contacto con la Historia, sea por profesión o por devoción, que es muy complicado encontrar un discurso que sea a la vez completo y conciso, riguroso y ameno, objetivo y personal. Y todos, como lectores, nos hemos enfrentado en algún momento a auténticos pelmazos; claro que puede ser todavía peor cuando el pelmazo eres tú y encima te das cuenta de que lo eres... cosa que, por otra parte, muchos son incapaces de percibir.

Si hemos tenido la mala suerte de tener una amplia plantilla de profesores de Historia cargantes, que hacen poco más que repetirte listas de reyes y batallas, lo más probable es que no estés leyendo esto, ni conocerás el blog Ad Absurdum, ya que habrás cogido auténtica tirria a la materia. 

En todo caso, definía Ambrose Bierce en su "Diccionario del diablo"  a la Historia como un relato casi siempre falso de hechos casi siempre nimios producidos por gobernantes casi siempre pillos o por militares casi siempre necios. Así que partiendo de una filosofía que entronca con la del norteamericano, estamos a tiempo de reconducirte, ya que precisamente los autores de Ad Absurdum han escrito un libro para que conozcas la historia de España de otra manera. 

Concretamente, a carcajada limpia, ya que los murcianos Isaac AlcántaraJuan Jesús Botí y David Omar Sáez  no dejan títere con cabeza en nuestra Historia de los últimos cinco siglos, dejando al descubierto a muchos de esos pillos gobernantes o necios militares (y eso siendo políticamente correctos).
Como los quijotescos títeres que dan origen a la expresión, así acaban nuestros próceres en el libro (Ya está el listo que todo lo sabe)
Salvo que seas un experto (e incluso, en algunos momentos, si lo eres), puedes llegar a enfrentarte a momentos que, mediante la reducción al absurdo, hagan tambalearse muchas de las ideas tradicionales sobre nuestros últimos siglos. Y es que, reconozcámoslo, incluso los lectores voraces de temas históricos tenemos nuestros tótems, así que no digamos todos los que nos ha vendido la historiografía "oficial". 

Y claro, descubrir las "peculiaridades" de varias de nuestras testas coronadas, unos cuantos trapos sucios o llegar a constatar que incluso uno de nuestros reyes llegó a creerse rana no contribuye, precisamente, a que les sigamos teniendo en un pedestal. Aunque paradójicamente, también rehabilita parcialmente la figura de uno de los que han sido tradicionalmente arrastrados por el fango... tendrán que leer el libro para saber cual.

¿Se trata, entonces de un anecdotario? Pues sí y no; realmente, estas batallitas donde descubrir al rey Boris I de Andorra, una gran trama de corrupción basada en la especulación inmobiliaria en el siglo XVII o la productora porno de la casa real constituyen pinceladas de color sobre el relato general, que hila las mismas para que descubramos que, en el fondo, tampoco hemos cambiado tanto con el tiempo.

Este es el trato de los chicos de Ad Absurdum a las vacas sagradas de la Historia... (Google Play)
Pero más allá de las anécdotas y los tumbamitos, en lo personal reconozco que me ha venido estupendamente el descacharrante repaso a nuestro siglo XIX, siglo  del que no hay forma de desentrañarle el sentido, que no se lo sacara, ni las entendiera el mismo Aristóteles, si resucitara para sólo ello. Otro cantar es el siglo XX, que todos entendemos centrado en la Guerra Civil, y por el que es imposible pasar sin meterse en charcos; aunque a estos muchachotes les da bastante igual salpicarse con este tema y el de la Transición, visto lo visto, así que se recomiendo a un 50% de los lectores que lleguen a esta parte demostrando su sentido del humor (cosa que llevarán haciendo ya unas 300 páginas, por otra parte).

En todo caso, no podemos más que felicitar al equipo de Ad Absurdum por su labor, tanto a través de éste libro como en su blog y en redes sociales, ya que demuestran que es posible (y necesaria) la divulgación con sentido del humor. Y como la letra con risa entra, han configurado un estilo para ello que está teniendo una muy merecida aceptación. Por todo ello: ¡enhorabuena, y seguid así!

lunes, 4 de diciembre de 2017

Talleres ARQUEONET 2017: Unas cuantas cosas que hemos aprendido

Sede de los talleres de Arqueonet 2017 en el ESERP (@cong_arqueonet)

El año pasado Licencia Histórica asistió en el MAN al nacimiento de una muy necesaria iniciativa como fue ARQUEONET 2016, el I Encuentro de Márketing Digital para la divulgación del patrimonio histórico. Un congreso movido principalmente por profesionales de la Arqueología con ponentes y mesas muy potentes de los ya os fue hablando Roberto en diferentes entradas (concretamente aquí, aquí y aquí). 

Como por estos lares siempre andamos liadísimos, en esta esperada segunda edición hicimos lo imposible para no faltar al menos a una de sus jornadas, ya que los organizadores recogieron con creces el guante que lanzamos en su momento: esta vez no se cortaron en ofrecer más días, más actividades, más inversión y nuevos patrocinadores. Así, en esta ocasión el encuentro se amplió a dos días en vez de a uno, dividiendo en tiempo y lugar los talleres y las mesas redondas: los primeros se trasladaron a las magníficas instalaciones del ESERP a lo largo de todo el viernes 24, mientras que las segundas volvieron a tener acogida el sábado 25 en el Museo Arqueológico Nacional

Como decimos, tuvimos que elegir dolorosamente y tiramos por los talleres, que dejamos bastante descuidados en 2016. Por fortuna, tenemos recién salida del horno la magnífica crónica de los compañeros de El Café de la Lluvia para ponernos al día. La elección no fue fácil, y si no, fijaos qué cartel: edición de contenidos (escritura, podcast y vídeo), gamificación o herramientas y posicionamiento online. Todas ellas herramientas imprescindibles para el futuro profesional de Arqueología o Humanidades, y que difícilmente enseñan en nuestras respectivas carreras. Los talleres tuvieron una duración de 2 horas (aunque en algunos encantados nos «comimos» hasta el descanso para poder quedarnos más tiempo) y, en honor a sus objetivos, los organizadores dieron toda clase de facilidades a estudiantes y parados para afrontar el precio de los mismos.

Programa definitivo de los Talleres (Arqueonet)

Comenzamos a primera hora con el taller de Copywriting, impartido por Daniel García Raso. Seguro que os suena la palabreja pero aún no termináis de ubicarla: un copywriter no es más que otra denominación para redactor creativo. Porque nosotros ya amamos los museos, el patrimonio y la Historia, pero hay que «vendérselo» al resto del público mediante un lenguaje más accesible, adecuado y, sobre todo, persuasivo.

Hoy día el hábitat por excelencia del copy es el mundo digital, siendo capaz de escribir textos adaptados para redes sociales, anuncios, promociones, newsletters, posts, descripciones de productos y, en general, cualquier tipo de sección web. Todo ello persiguiendo tres aspectos esenciales: sencillez, brevedad y creatividad. Un panorama en que, en general, las empresas aún llevan la delantera a las instituciones culturales.

Con anécdotas y consejos fruto de su propia experiencia, Daniel nos propuso para finalizar unos cuantos ejercicios como crear un eslogan para un museo de videojuegos, redactar la sección Sobre nosotros de una empresa de arqueología o diseñar el hashtag (etiqueta) para una exposición de arte.

Taller de Copywriting (@cong_arqueonet)

Taller de Notas de prensa (@cong_arqueonet)
Para el taller de Notas de Prensa se presentó Ignacio Bazarra con un objetivo muy claro: que historiadores y periodistas hagamos las paces. Tarea nada fácil teniendo en cuenta la mala praxis que hemos señalado en ocasiones (como la del canibalismo y la Caravana de Cortés) o el cachondeo que tenemos a diario en nuestro muro de Facebook con los descacharrantes y enrevesados titulares de los artículos de historia que publican ABC y compañía. Pero, ¿sabéis qué? Nos convenció a todos. Y es que Ignacio no sólo se limitó a darnos unas pautas puramente técnicas sobre cómo confeccionar una nota de prensa (y que el Asunto llame la atención del periodista entre la montaña de correos matutina), sino que consiguió ponernos en la piel de aquellos a quienes, en general, solemos mirar con desdén e incluso superioridad

Y aquí llega el quid de la cuestión: si ambas partes (investigación y prensa) queremos que la noticia llegue al público de la mejor forma posible, ¿por qué no tratamos de facilitarnos el trabajo mutuamente? Aunque aún esté mal visto, hasta los investigadores más «académicos» pueden ganar mucho poniéndose a disposición de los medios, pues de ese modo controlarían mejor el mensaje que desean transmitir. Panorama frecuente en instituciones como el CSIC y mucho menos en la mayoría de las universidades. Con lo cual, hacerse ver y dar una imagen accesible será requisito esencial para que a la hora de hablar de, pongamos, pirámides, no salgan siempre los mismos diciendo su frase. 

Por último, para la parte práctica del taller tuvimos que ejercer el papel de un becario de una excavación arqueológica cualquiera, encargados de reelaborar una nota de prensa «tipo» a otra que resultara original, interesante y, en fin, útil a la sociedad a la que al final nos estamos dirigiendo.

Taller de Storytelling in situ (@cong_arqueonet)

Tras la comida, donde muchos nos reencontramos con antiguos compañeros de carrera y tratamos de hacer un poco de «terapia de grupo», entramos con la arquitecta Irina Grevtsova al último de los talleres que teníamos programados: Storytelling in situ. Diseño de rutas personalizadas para espacios patrimoniales. Dudando al principio entre hacer alguno de los talleres de gamificación, al final opté por éste por seguir con la formación en turismo con la que he estado ocupada últimamente. Y he de decir que acerté de pleno. 

En esta sesión Irina nos explicó la forma de diseñar rutas culturales (preferentemente al aire libre) y algunos de los trucos más eficaces para lograr enganchar a la gente a la historia que estás contando. Desde la elección de los «puntos de interés», a la temática que consiga unir todos estos elementos, tratando siempre de comunicar emociones y experiencias con las que nuestro público pueda sentirse identificado

Esto no se aplica únicamente en el momento que hacemos una ruta presencial, sino que cumplir estos puntos se vuelve aún más importante cuando manejamos un formato multimedia, como pueden ser las app que hoy día ofrecen cada vez más museos. Para ello, Irina nos propuso una práctica donde aprendimos a manejar las funciones básicas que ofrece la aplicación Izi.travel.

Organizadores de Arqueonet 2017: Lure Arqueología, CDL, Jansá, Virtua Nostum y ESERP (El blog de ESERP)

Desde aquí, no podemos más que agradecer el esfuerzo de los organizadores y animarles a que continúen por el mismo camino: Arqueonet ya debería figurar como cita anual ineludible en nuestro campo. La formación recibida ha sido muy útil y exclusiva, y los docentes de primer nivel a la vez que muy cercanos. Agradecer también la hospitalidad y buen hacer del ESERP, por habernos permitido disfrutar de tan magnífico ambiente e instalaciones. ¡Nos vemos el año que viene!